La Chiesa chiama la domenica di domani (quella odierna per chi legge ndr) la domenica della samaritana, cioè della donna samaritana, perché nella Divina Liturgia la narrazione evangelica parla di come nostro Signore Gesù Cristo parlò al pozzo di Giacobbe con la donna samaritana, volgendola alla luce [della verità] e verso una vita buona e pia. In questa narrazione commovente vediamo tutti, soprattutto, una lezione per noi su quanto dovremmo essere prudenti nel giudicare il nostro prossimo e per evitare ogni condanna del giudizio su di loro, ricordando ciò che il Vangelo ci dice.
Il Salvatore si sedette, stanco del suo viaggio, al pozzo di Giacobbe. La samaritana venne ad attingere acqua e, quando il Signore le disse di dargli da bere [Gv 4:7], ricevette una risposta fredda e alienante: "Come mai tu, ebreo, chiedi da bere a me, che sono una donna della Samaria?". [Gv 4:9] Questo è essenzialmente un rifiuto. Successivamente viene aggiunto: "...poiché gli ebrei non hanno rapporti con i samaritani". [Gv 4:9].
Non è del tutto chiaro se queste sono le parole della donna samaritana, che ha aggiunto, o se l'evangelista le ha scritte per la spiegazione al lettore. Ad ogni modo, nonostante questo quasi rifiuto e la freddezza e l'alienazione di questa risposta, il Signore non ha interrotto la sua conversazione con lei. Già dopo le sue seguenti parole, vediamo come il tono di questa donna samaritana sia cambiato radicalmente. Le disse: "Se tu conoscessi il dono di Dio, e chi ti dice ciò, dammi da bere; tu glielo avresti chiesto e lui ti avrebbe dato acqua viva". [Gv 4:10] Si è scoperto che, sebbene questa samaritana fosse una grande peccatrice, come si vede da ciò che segue, un cuore vivo batteva sotto la corteccia delle passioni. E questo cuore vivente sentiva che colui che prima le aveva parlato era Qualcuno, un uomo del tutto insolito. Immediatamente cambiò tono, dicendo: "Signore, non hai niente con cui attingere, e il pozzo è profondo: da dove poi hai quell'acqua viva?". [Gv 4:11] Il Signore dialoga ulteriormente con lei su quest'acqua viva e, alla fine, la sua saggia conversazione, piena di amore, la conduce finalmente a questa frase: "...so che il Messia viene, che si chiama Cristo: quando verrà, dirà noi tutte le cose. [Gv 4:25] Ci spiegherà tutto, ci dirà tutto". E sente questa risposta: " Io, che ti parlo sono Lui". [Gv 4:26].
La samaritana rimase sbalordita, di questo non ci possono essere dubbi, perché qui non vediamo già nessuna risposta dalla sua parte. Probabilmente la sua "lingua le si conficca alla gola", come si suol dire, poiché ha percepito la piena, giusta, santa e terribile verità di queste parole. Gettando immediatamente la sua pentola d'acqua, senza prestargli alcuna attenzione, si affrettò, probabilmente, a correre in città per dire a tutti gli abitanti della città che dovevano venire e constatare se quest'uomo non fosse il Cristo, che le aveva detto tutto di se stessa, quando non avrebbe potuto saperlo.
Questa è la nostra lezione: Nostro Signore vide che questa donna aveva un cuore vivo sotto la corteccia del peccato. Ci sono persone che sembrano vivere in modo del tutto decoroso, ma sono morte nello spirito. Non era morta spiritualmente, nonostante tutta la sporcizia a cui si era abbassata. Lo vediamo dal modo in cui, non appena ha visto che conosceva cose che non potevano essergli note nell'ordine naturale delle cose, lei gli ha immediatamente posto domande spirituali e ha detto: "Tu sei un profeta". [Gv 4:19] Lei gli chiede immediatamente come si dovrebbe adorare correttamente Dio: come dicono gli ebrei o come dicono i samaritani? Ciò significa che la sua anima era viva in lei. Ciò significa che questo pensiero viveva in lei, così come la confusione e la ricerca: dov'è l'adorazione e la venerazione di Dio corretta? La saggezza con cui il Signore la guidò sempre di più nella sua conversazione, la portò infine a dire: "Il Messia ci dirà tutte le cose". [Gv 4:25]. E sentì la risposta.
Possa ognuno di noi imparare da questo per non condannare nessuno! Questa donna samaritana era stata una peccatrice, ma in seguito divenne giusta. E non solo giusta, perché la Chiesa la glorifica come la santa martire Fotina samaritana, che ha sofferto per Cristo. Quindi ne consegue che non dovremmo mai condannare nessuno: non conosciamo affatto il mondo interiore di una persona.
Ricordiamo un altro sorprendente miracolo, quando il Signore attirò su di sé un'altra anima persa attraverso l'amore e la saggezza: Zaccheo il pubblicano. Il Signore l'aveva appena visto, era appena entrato nella sua casa quando aveva già detto: questo giorno la salvezza è arrivata in questa casa [Lc 19:9]. Perché? Perché il Signore vide nell'anima di questo pubblicano, ceduto all'avidità senza legge, una scintilla luminosa. Il Signore accese saggiamente questa scintilla in una fiamma e Zaccheo divenne un uomo giusto. Possano questi esempi evangelici insegnarci a giudicare noi stessi, ma non gli altri. Perché non molto tempo fa abbiamo chiesto al Signore di concederci di vedere i nostri fallimenti e di non condannare i nostri fratelli. Il Vangelo ci mostra che non abbiamo alcun diritto di condannare, perché non sappiamo cosa c'è nell'anima di una persona. Amen.
From a sermon for the Sunday of the Samaritan Woman di Metropolitan Philaret of Eastern America and New York (+1985)
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